terça-feira, 28 de janeiro de 2014

Workshops - primeiro semestre 2014







Fevereiro: 7, 8, 9 - Belo Horizonte - Gourashala, contato:  Junior - jaygauranga@hotmail.com

Abril (Feriado de Páscoa) 18, 19, 20 e 21 - Recife, contato: Barbara - barbcunha@yahoo.com

Maio: 30, 31 e 1 - Campo Grande, contato: Tatiane - tatiane.om.mani@gmail.com

Junho: 6, 7 e 8 - Curitiba, contato: Simoni - simonifr3@hotmail.com


segunda-feira, 28 de outubro de 2013

Rotina diária!







A maioria das pessoas quando pensa em Ayurveda pensa em ghee (manteiga clarificada) e óleos. É verdade o ayurveda usa e abusa dos óleos para desintoxicar e nutrir o corpo. 

A auto-massagem com óleo faz parte do dinacharya (a rotina diária ayurvédica). No início parece uma logística impossível massagear o corpo antes de sair de casa para a correia da vida. Mas depois que se sente os benefícios na pele e nas articulações fica fácil de acordar um pouco mais cedo para alimentar o seu corpo.

Para os praticantes de ashtanga vinyasa yoga a oleação é essencial. O ideal é passar o óleo depois da prática pela manhã. 

Massageie o corpo todo e deixe o óleo por uns 15 minutos, depois tome um banho quente (não use sabonete sobre o corpo). Você vai sentir um restinho de óleo ainda sobre a sua pele, deixe ele ali, trabalhando para você ao longo do dia. Esse ritual ajuda a lubrificar as articulações e eliminar as toxinas.

No frio o ideal é usar óleo de gergelim, principalmente para aqueles de constituiçāo Vata ou com agravamento de Vata (que uma das manifestações é o ressecamento da pele).

O óleo de gergelim tem inúmeros benefícios curativos. Nutre a pele, aquece o corpo, acalma o sistema nervosa, melhora a circulaçāo, ajuda na desintoxicaçāo (porque estimula o sistema linfático), reduz a dor e rigidez muscular, melhora a produçāo de colágeno. 

Para melhor aproveitamento aqueça o óleo em banho-maria, ainda mais se estiver aquele frio.

No verão o óleo de coco é a melhor opção, pois tem efeito refrescante. Para as pessoas de constituição pitta é o óleo mais indicado. Nesse caso, você nem precisa aquecer em banho-maria. É só aplicar, tomar um banho e pronto. Quando está muito, muito quente gosto de aplicar o óleo de coco a noite, antes dás 22 horas (horário pitta). 

Aplicar algumas gotas de óleo de coco no topo da cabeça também ajuda a refrescar. Dica indispensável para aqueles pitta que perdem a cabeça, naqueles dias abafados e quentes!

Óleo de gergelim e de coco é fácil de encontrar hoje em dia em qualquer loja de produtos naturais e até mesmo nos supermercados. Só fique atento, pois ambos os óleos devem ser prensados a frio.

Bom dinacharya a todos!



segunda-feira, 21 de outubro de 2013

Parampara







Gostaria de ter postado esse texto no dia dos professoras, mas o tempo corre aqui em Mysore e acabei não escrevendo. Queria falar um pouco sobre o princípio do parampara que é umas das razões de tantas visitas que faço à Índia.

O parampara data de milhões de anos e faz parte da tradição de ensino na Índia.  Talvez um dos princípios mais importantes para a manutenção do conhecimento antigo indiano.

No parampara  o conhecimento é transmitido por sucessivas gerações, do  guru ao discípulo durante anos, numa fluidez perfeita e em respeito a tradição.  O aluno/discípulo  passa anos  em contato direto com o professor/guru  absorvendo o conhecimento numa crescente, em busca da sabedoria. Esse processo leva anos,  principalmente para nós ocidentais que não temos esse princípio norteando as nossas vidas.  

A primeira vez que cheguei em Mysore racionalizava tudo, enquadrava tudo em bloquinhos minúsculos que diminuíam o meu campo de visão. Estava caminhando ao contrário do que o yoga me mostrava. Precisava parar de querer respostas objetivas.

Quando algumas fichas foram caindo o campo de visão foi se abrindo lentamente, as respostas as minhas perguntas tornaram-se enriquecedoras histórias interpretadas através do coração e não da razão.

O aluno precisa ter os 3 d, segundo o Sharat, que são: dedicação, devoção e disciplina. Sem esses 3 d a ansiedade afasta a paciência e o processo de aprendizagem não acontece. Então o fluxo do conhecimento é bloqueado e é quando começamos a  pular de galho em galho movidos pela motivação errônea de querer respostas rápidas.

No princípio do parampara existe um professor que é a fonte de conhecimento e só. Isso parece meio radical pela nossa visão ocidental, mas é o que traz estabilidade para a mente e para o coração.

Nessa trajetória ambos: professor e aluno têm deveres. O aluno se entrega ao conhecimento com o coração aberto e o professor ensina tal qual a tradição foi lhe ensinada.

No livro Astanga Yoga Anusthana, lançado recentemente por Sharat Jois. Na dedicatória ele fala sobre o parampara e diz:

“Guruji se comprometeu a passar o conhecimento da prática exatamente como foi ensinado por Krishnamacharya. Ele levou anos aprendendo até que chegou o momento de ensinar. Guruji seguiu tal qual os ensinamentos de seu professor. Isso é parampara, que significa a sucessão ininterrupta,  direta e inquebrável da transmissão do conhecimento do professor ao aluno”.

Essa é a razão pela qual eu e muitos praticantes de ashtanga yoga vem a Mysore. Viemos beber dessa fonte direta do conhecimento do ashtanga yoga que hoje é representado por Sharat Jois.

terça-feira, 15 de outubro de 2013

Upma - café da manhã do Sul da Índia

Upma, que quer dizer farinha em Kannada (o idioma aqui de Mysore) é uma das opções de café da manhã indiano que mais gosto. 

É tradicional do Sul da Índia e do Sri Lanka.

 A base de semolina pode-se se acrescentar vegetais de sua preferência. 

Vai aí a receita para sair a versão brasileira:

Ingredientes

  1. Semolina ou farinha de cuscuz, painço também pode ser usado- 1 xícara 
  2. óleo de coco ou ghee - 4 colheres de chá 
  3. semente de mostarda - 3 colheres de chá 
  4. cominho - 1 colher de chá 
  5. Gengibre relado
  6. Pimenta verde cortada em fatias - 3 
  7. Cebola cortada em cubos - 1/2 
  8. Sal
  9. Vegetais de sua preferencia 
  10. Coco ralado - 4 colheres de sopa
  11. Suco de um limão 

Preparo 


  1. Coloque a semolina numa frigideira para tostar 
  2. Aquece o óleo numa panela separada e adicione as sementes de mostarda e espere até que comecem a saltar,
  3. Coloque o cominho, gengibre, pimenta e a cebola, frite até a cebola pegar uma cor,
  4. Adicione os vegetais e dois copos de água, deixe ferver, 
  5. Adicione a farinha e mexa bem. A farinha vai absorver a água.

Pronto! Agora e só polvilhar com coco ralado e jogar o suco de limão por cima. Para quem gosta pode adicionar uma folhas de coentro também.

Enjoy!!!


domingo, 13 de outubro de 2013

Conferência - programa de domingo!

Aos domingos o Sharat faz uma conferência, onde todos se encontram com o professor para ouvir assuntos relacionados com a prática de ashtanga yoga. 

Hoje foi a primeira conferência desde que o shala abriu as portas. Sharat iniciou falando brevemente sobre a história do ashtanga yoga, dizendo que Patabhis Jois quando abriu a sua primeira escola chamou de ashtanga yoga research (pesquisa do ashtanga yoga). Deu esse nome porque a prática de yoga é realmente uma pesquisa, mas uma pesquisa que cada um faz de si, através da prática. Assim, na medida em que praticamos devemos pesquisar e se aprofundar em nós mesmos como objeto de pesquisa para nosso desenvolvimento na prática. É uma pesquisa interna e individual, que nos leva ao conhecimento cada vez mais profundo da prática e, consequentemente, de nós mesmos. Não podemos pesquisar o outro, podemos apenas ensinar asanas. A pesquisa e o desenvolvimento é de cada um. E o esforço individual é a chave para o aprofundamento. 

Essa pesquisa inicia com asanas, sendo o primeiro passo para chegar ao samadhi. Porque são os asanas que trazem estabilidade para o corpo e a mente. Depois dos asanas conseguimos aos poucos ir introduzindo os yamas e nyamas (as condutas éticas do yoga). Só assim, adquirimos uma prática espiritual sólida. Praticando os asanas purificamos o corpo e a mente e assim os outros elementos que compõe a prática podem ser alcançados. 

As quatro primeiras partes do yoga que sāo: yama (abstinência), niyama (observância), asana (postura), pranayama (controle da respiraçāo) são condutas externas que requerem esforço individual do praticante. Após estabilizar esses elementos externos é que as outras 4 partes do yoga podem ser alcançadas, que sāo: pratyahara (exclusāo dos sentidos), dharana (concentraçāo), dhyana (meditação) e samadhi (contemplação, absorçāo ou estado de superconsciência).  

Essa é a prática: simples e complexa ao mesmo tempo. Um grande presente para aqueles que se identificam com esse caminho e se desenvolvem através dele. Essa prática mostra a riqueza simples da vida.  

É uma bençāo termos esse métodos hoje espalhado pelo mundo e beneficiando tantas pessoas. 

Obrigada Guruji por ter nos deixado esse lindo tesouro.

Namastê _/\_